تبلیغات
کیمیا - مطالب هادی
 
درباره وبلاگ


سلام؛اگر دنبال چیز خاصی آمده‌اید، از قسمت موضوعات، خاصه از برچسب‌ها، استفاده کنید؛ ضمنا از امکان جستجو هم غافل نشوید. اگر نظر نمی‌دهید -که احتمالش زیاد است- لطف کنید با رای دادن به مطلبی که خوانده‌اید، اثری از این که اینجا بودید، برایم بگذارید؛ آدم است دیگر، دلش خوش است به رفت و آمد.بعضی از پست‌هایم حتما رمزدار هستند که برای عده‌ی خاصی می‌نویسم؛ اما اگر فکر کردید شاید به درد شما هم بخورد، بگویید! شاید رمزش را برایتان فرستادم. اگر احیانا معنی واژه‌ای را نمی‌دانستید، فقط کافی‌ست سلکت‌ش کنید؛ تا معنایش نمایش داده شود. این مزیت خصوصا در اشعار و... کاربرد خواهد داشت. ضمنا برای بهتردیدن وبلاگ کیمیا، ترجیحا از مرورگر گوگل کروم یا فایرفاکس استفاده کنید.فعلا همین.یاعلی

مدیر وبلاگ : کیمیا
ویژه‌های کیمیا


نظرسنجی
شما معمولا در نظرسنجی‌هایی که وبلاگ‌ها برگزار می‌کنن، شرکت می‌کنید؟ :)





آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :




کیمیا
امروز که در دست توام مرحمتی کن / فردا که شوم خاک چه سود اشک ندامت ؟؟؟
صفحه نخست             تماس با مدیر           پست الکترونیک               RSS                  ATOM
جمعه 1385/12/18 :: نویسنده : هادی

روز بیستم ماه صفر، روز اربعین  و به قول شیخین -  شیخ مفید و شیخ طوسی-  بازگشت اهل حرم امام حسین  علیه السلام از شام به مدینه، و روز ورود اولین زائر آن حضرت جابربن عبدالله انصاری به کربلا، جهت زیارت امام حسین علیه السلام است .

 زیارت آن حضرت در این روز مستحب است. و به فرموده امام حسن عسکری علیه السلام از نشا نه های  شیعه است.

قال العسکری علیه السلام:

"علامات المؤمنین خمس : صلاةُ الاحدی و الخمسین و زیارةُ الاربعین والتـَختم فی الیَمین و تـَعفیرُ الجـَبین و الجَهر ببسم الله الرحمن الرحیم."(1)

از حضرت امام حسن عسکری علیه السلام روایت شده که فرمودند:

علامات مؤمن پنج چیز است:

1- اقامه پنجاه و یک رکعت نماز فریضه و نافله در شبانه روز.

به نظر میرسد دراین مورد اهل سنت از ما شیعیان مقید تر باشند

2- زیارت اربعین.

از آنجا که بر خلاف  زیارت سید الشهدا درعاشورا که درتمام دنیا واز سوی بسیاری از فرق ومذاهب از شیعه وسنی گرفته تا هندو ومسیحی وغیره انجام می شود زیارت اربعین از مختصات شیعه قلمداد می شود خصوصا در دوران خلافت بنی عباس  لذا امام حسن عسکری این زیارت را علامت شیعه معرفی نموده است   

3- انگشتر به دست راست کردن.

قصه انگشت عقیق به دست راست کردن نیز ریشه ای تاریخی دارد ومبدا  اختلاف شیعه واهل سنت در تختم به یمین ویسار شاید به زمان حکمیت جنگ صفین برگردد آن هنگام که ابو موسی اشعری به نشانه عزل امام علی انگشتر خود را از دست راست خارج کرد واز منبر فرود آمد ودر پی آن عمروعاص بر فراز منبر رفت و به نشانه نصب معاویه  انگشتر را دردست چپ کرد واز آن هنگام مخالفین علی (ع) رسم انگشت دردست چپ کردن (تختم به یسار ) را رواج دادند (2)

4- جبین را در سجده بر خاک گذاشتن.

بعید نیست این اشاره امام حسن عسکری نیز به یکی دیگر از اختلافات شیعه وسنی باشد کما اینکه درزمان فعلی نیز اهل سنت تقیدی بر سجده بر خاک ندارند بلکه بر فرش وامثال آن نیز سجده را روا می دانند حال آنکه شیعیان اگر شده قالبی از خاک به شکل مهر بسازند وبا خود داشته باشند دست از سجده بر خاک واشیائی که از جنس خاک است بر نداشته اند واستنادشان به حدیث پیامبر است که فرمود : جعلت لی الارض مسجدا ، زمین سجده گاه من است

5- در نماز بسم الله الرحمن الرحیم را بلند گفتن.

به گمان راقم این سطور مورد پنجم نیز از مختصات فقهی شیعیان محسوب می شود

در واقع باید گفت درزمانی که احتمال شیعه بودن باعث صدور حکم اعدام افراد می شد وشیعیان اعتقاد خویش را تحت عنوان تقیه از دیگران مخفی می کردند تنها راه شناخت شیعگی افراد –غیر از اقرار خود شخص – دقت درظرائف اختلافات فقهی بوده است که دراین حدیث به برخی از آنها اشاره شده است

.

پی نوشت ها:

1- مصباح المتهجد، شیخ طوسی، ص 730 .

2- تتمه المنتهی – شیخ عباس قمی



نوع مطلب : مذهبی - اعتقادی، 
برچسب ها :


جمعه 1385/11/13 :: نویسنده : هادی

منبر دهم : نگاهی ازنوع دیگر

در جلسات قبل به صورت فشرده به بیان علل تاریخی وقوع حادثه عاشورا پرداختیم وریشه های تاریخی آن را از صدر اسلام تا زمان خلفاء ثلاث وپس از آن درزمان خلافت علی (ع) ونیز دوران معاویه مورد تدقیق قرار دادیم البته خیلی مختصر .

اکنون باید به امر دیگری نیز اشاره کنیم وآن اینکه حادثه عاشورا به جز علل تاریخی یک پشتوانه عرفانی هم دارد .بر اساس روایات مکرر ما از زمان آدم تا زمان خاتم، قصه عزاداری حسین ورد زبان بوده  بعید نیست تمام پیامبران برای حسین عزاداری کرده باشند شرح حال آدم ،نوح، ابراهیم وزکریا گویای این امر می باشد معلوم می شود قصه حسین فقط یک حادثه نبوده بلکه از قبل درسناریوی الهی عالم پیش بینی شده بوده است .

شهادت حسین به عنوان تفسیر ذبح عظیمی که درمقابل ذبح اسماعیل مطرح شده است مار ا برآن می دارد که اعتراف کنیم علت اتصال سلسله انبیاءابراهیمی حسین است واگر شهادت او نبود با ذبح اسماعیل دیگر خبری از این سلسله خصوصا خاتم آنان- محمد(ص) - نمی ماند .

ازسوی دیگراین محمد است که وجودش ازطریق فاطمه در جسم وجان حسین جلوه نمایی می کند ولذاست که : هم حسین از پیامبر است وهم پیامبر از حسین

" حسین منی وانا من حسین "

این نوع تفسیر کردن حوادث عاشورا خود بابی عظیم است که توضیح آن مجالی واسع می طلبد واین مجال دروسع نویسنده این گفتار نیست

یک دهن خواهم باندازه فلک                  تا دهم من شرح رشح آ ن ملک

بنابراین دراین وبلاگ  تنها درحد طرح اصل مطلب وحساس کردن ذهن شما توقف می کنیم وادامه این مسیر را برعهده خوانندگان محترم می گذاریم کتاب های متعددی دراین زمینه به رشته تحریر درآمده است وعلاقمندان می توانند ازآنها استفاده وافی وکافی راببرند.

آخر دعوینا ان الحمد لله رب العالمین





نوع مطلب : مذهبی - اعتقادی، 
برچسب ها :


پنجشنبه 1385/11/12 :: نویسنده : هادی

منبر نهم : حکومت به شیوه یزید

برخلاف معاویه ،فرزندش یزید از پیچیدگی ذهنی کمتری برخوردار بود تربیت بیابانی او وعدم تجربه کافی اش درامر حکومت ،جوانی وخامی او وکینه شدیدی که نسبت به آل علی داشت همه باعث شد تا او نسبت به امام حسین وسایر علویان با شدت و حدت زیادی برخورد نماید .

اندیشه یزید کفرجاهلی همراه با چاشنی مسیحی بود. افتخار به آباء واجداد وغرور خانوادگی ووجود مشاوران بی تدبیر باعث شد تا او درابتدا حاکمیت خویش  اولین وآخرین تصمیم اشتباه  راداشته باشد

او علیرغم توصیه پدرش به مدارا با حسین بن علی از همان ابتدا تیغ را از رو بست ودراولین فرمان حکومتی به حاکم مدینه دستور به اخذ بیعت از حسین را صادر نمود آنهم به هر قیمتی که باشد .

اشعاری که یزید درمقابل اسرای کربلا انشاد نمود کاملا به ماهیت افکار او اشاره دارد

 

لعبت هاشم بالملک فلا              خبر جاء ولا وحی نزل

       لیت اشیاخی ببدر شهدوا             جزع الخزرج و.....

ترجمه : بنی هاشم با حکومت بازی کردند ودرواقع نه وحی ونبوتی درکار بود ونه قیامتی

ای کاش پدران من که درجنگ بدر کشته شدند می بودند وشکست اهل مدینه را می دیدند ودرقبال آن از من تشکر می کردند.

این اشعار حاکی از روحیه شرک آمیز یزید است وبه خوبی ازشناخت عمیق امام حسین نسبت به حاکمین زمانه خویش خبر می دهد امری که بعد ها مردم مدینه بدان پی بردند وبه هوش امام آفرین گفتند .

امام آنچه مردم زمانش درآیینه نمی دیدند درخشت خام می دید واین از ویژگی های هر مصلحی است .

امام به دلیل شرایط خاص سیاسی زمان معاویه فرصت وامکان قیام را بدست نیاورد اما به محض با خبر شدن از حاکمیت یزید دست به کار قیام شد گرچه درظاهر گام اول وتیر اول را یزید روانه جبهه امام کرد اما واقع مطلب این است که حتی اگر قصه اجبار امام به بیعت هم مطرح نمی شد امام برای انجام امربمعروف ونهی از منکر هم که شده دست به کار قیام می شد نهایتا شکل آن به گونه ای دیگر رقم می خورداما با همان ماهیت .





نوع مطلب : مذهبی - اعتقادی، 
برچسب ها :




( کل صفحات : 15 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
 
 
برچسب ها
پیوندها
آخرین مطالب
 
   

ابزار هدایت به بالای صفحه